¿CUÁLES ERAN LAS EXTRAÑAS FORMAS DE PRACTICAR SEXO DURANTE LA EDAD MEDIA?

De hecho parecía incompatible con el discurso de la domesticidad y del orden patriarcal.

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Empero fue Ecuador, en , el primer país latinoamericano en bendecir en la ley el dictamen femenino, aunque solo para las mujeres alfabetizadas mayores de 21 años. Pero la verdadera epidemia liberalizadora se produjo a finales de los años 60, con cambios legales en Estados Unidos, Europa Occidental e Israel, entre otros. Estos mismos autores aclaran, eso sí, que el cinturón de castidad sí se utilizó por algunas mujeres como defensa contra la violación en épocas de acuartelamiento de soldados, durante viajes y en estancias nocturnas en posadas. Y aquí entramos en la cuestión del eficacia.

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En estos encuentros destacó Martina Barros , connotada salonière que recibía en su hogar a conspicuos hombres y mujeres de la capital, acercando el mundo espiritualidad, la contingencia política y económica a sus vidas. Pero los cambios fueron paulatinos. La relajación de las normas morales sobre el aspecto de la madama en el mundo occidental no comenzó hasta los años y en grandes ciudades como Noticia York o París" Isabel Morant, autora de "Historia de las mujeres en España y América Latina" 3. Cuando las tareas domésticas y productivas se realizaban en el mismo espacio o mundo doméstico, la división venéreo del trabajo entre marido- madama , hermanos varones y hermanas, no se percibía como una desigualdad, ni se desvalorizaban las tareas domésticas. Para el peronismo la clase trabajadora hombres y mujeres constituyó su base de sustentación y las mejoras en las condiciones de trabajo negó o tapó durante un tiempo el conflicto entre el capital y el trabajo, aunque la igualdad en el salario no fue considerada. KELLY, Sin bloqueo, estas mujeres, esposas, hijas y hermanas, de clérigos, comerciantes, o aristócratas, no formaron empero un movimiento. Negó que las mujeres fueran inferiores a los hombres en capacidad y estableció que era el predominio del orden social definido por los hombres lo que había impedido que se expresaran libremente las capacidades femeninas. En realidad la reivindicación del voto femenino fue una de las causas principales de movilización de las mujeres. Los paseos en carruaje al anochecer y los bailes, entre otros, eran ansiadas oportunidades que tenían las parejas jóvenes para mirarse, conocerse y comenzar el acompañamiento.

En se establece el sufragio abstracto y las mujeres gozan de todos sus derechos cívicos. El peso de las tareas domésticas, la administración de la apartamento y la crianza de los hijos, continuó bajo la ámbito femenina. En el censo de la población era de 4. Una revolucionaria, Olimpia de Gouges publicó una Declaración de arancel de la Mujer y la ciudadana en la que se denunciaba la exclusión de las mujeres de la representación política y reclamaba, con insistencia, la ciudadanía de las mujeres. Empero mi padre le dijo que de ninguna manera se los podía poner, que en esa casa él era quien llevaba los pantalones". Así como el hombre participaba del trabajo de la casa haciendo arreglos, muebles y utensilios.

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